"Las transformaciones sociales del S. XX," - Alain Touraine*

"...Este modelo, generalmente denominado modelo democrático social, ya no corresponde a la realidad, incluso para las numerosas personas que lo apoyan y que consideran que, de una u otra manera, se deberá revitalizar.
...¿Cuál era la situación reinante hacia finales del siglo XIX? El poder era de naturaleza económica y estaba centrado en la City de Londres. Contra ese poder fundamentalmente económico, las fuerzas del cambio y los movimientos eran políticos e ideológicos. También existían movimientos que desafiaban la dominación capitalista desde un enfoque intelectual o cultural.
Ahora, la situación se ha invertido, porque esas protestas o movimientos revolucionarios, por lo general, vivieron su auge a comienzos del siglo XX. En casi todas partes, el poder del dienero ha sido reemplazado por el poder del EStado. Estos Estados, que podríamos definir como voluntaristas o de movilización, adpotaron una amplia variedad de formas, desde lo mejor hasta lo peor..
..En la actualidad, concretamente desde los años 60 o 70, nos encontramos en una fase caracterizada principalmente por el declive de estos Estados voluntaristas y movilizadores. Hace un siglo, se desafiaba al poder capitalista, y los actores políticos y sociales conocían un movimiento de auge, mientras que hoy sucede todo lo contrario. De esto se desprende que, en primer lugar debemos reconocer que mientras hace un siglo el escenario histórico estaba tomado por actores políticos, ideológicos e intelectuales, en la actualidad éstos comienza a escasear.... Todos los controles que el mundo de la polícia ejercía sobre la economía estrán siendo eliminados, ya sea por razones políticas o ideológicas, o como respuesta a los intereses de influyentes grupos de presión y de nomenclaturas.

Ahora se trata de cómo reconstruir el control social sobre la actividad económica.
...están desapareciendo instituciones de todo tipo...Debido a la desaparición de estos sistemas de control, vemos cómo triunfa, en sus formas más diversas y contradictorias, lo que no podemos definir sino como individualismo. La idea de los ciudaanos como individuos identificados independientemente de los grupos sociales y culturales tradicionales a los que pertenecían, era un rasgo de los estratos medios y altos en algunos países, incluidos por la filosofía de la ilustración. Ahora los ciudadanos se han transformado en consumidores, y ésta es una realidad que cabe reconocer a nivel global. En lo que se refiere al tercer aspecto, las fisuras y fracturas que acabo de mencionara aparecen y se extienden en un mundo sin instituciones, un mundo cuya perspectiva es a la vez global e individual.

El campo de batalla, y el lugar donde se encuentran las soluciones y se inauguran los procesos de institucionalización, ya no es la nación o la humanidad. Es el individuo, y aquello a que aspiramos en la actualidad son formas de vida comunitaria que permitan todos, en la medida de lo posible, ejercer su capacidad para definirse a sí mismos como sujetos.

Esto supone reconocer que la democracia no es el "poder para el pueblo". No es, como diría Claude Lefort, una cuestión de sentar a otra persona en el trono, sino de eliminar el trono, de abolirlo, y tambien abolir el centro, y ampliar todo lo posible la gestión de la diversidad. Nuestra imagen de la democracia es una imagen antijacobina. Es el reconocimiento del otro y el reconocimiento de la diferencia en la comunidad, tanto en lo que concierte a las leyes como a las orientaciones culturales. He ahí la definición de lo que buscamos..."
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*Discurso de apertura leído la Primera Reunión Provisional del Intergovernmental Council of the Management of Social Transformations Program (MOST) París, 1994.

Alain Touraine es Director de Estudios en el École des Hautes Études en Sciences Sociales y fundador del Centro d' Analyse et d'Intervention Sociologique.

¿qué es un clásico?

Según Norberto Bobbio tiene que cumplir tres características:

1.- auténtico ínterprete de su tiempo

2.- construyó un sistema original de ideas

3.-De esas ideas nos seguen teniendo vigencia para interpretar la realidad actual

Aquí podemos meter a cualquier autor que consideren clásico en las diferentes disciplinas humanas

Kant, Beethoven, Platón, Euclides, Hendel, Marx, etc...

Rodrigo Alberto Pérez Hurtado

Un saludo,

El presente será un proyecto experimental que correrá de manera paralela a Trasfondo* .

El objetivo será canalizar un proyecto en específico que tenga como punto de partida la Opinión Pública.


Tengo 24 años, estoy estudiando la maestría en Análisis Político y Medios de Informacion en el Tecnológico de Monterrey, Campus Ciudad de México.

Estudié la licenciatura en Ciencias Políticas y Administración Pública en la Universidad Iberoamericana y he tomado un par de cursos en Análisis Político en el Cide y el CEPCOM.

Si nos remontamos en el tiempo mi educación es de cuño Marista gracias a los 12 años que estuve con ellos en los México.

A lo largo de todos estos años he tenido diferentes intereses en el área del conocimiento. El paso de los años me ha llevado a muchas conclusiones en materia del saber como la necesidad de explotar nuestras capacidades holísticas en la comprensión, construcción y asimilación de la realidad, de ahí mi eclecticismos en muchos sentidos. La historia mundial y de las civilizaciones han sido materias de fascinación para mi. El desarrollo del conocimiento y la ciencia a partir de la propagación masiva del pensamiento a través de los libros me ha llevado a explorar terrenos de gran interés como la biología, química, geografía e incluso la astronomía. El saber es un insumo del alma. Y no podía ser de otra manera ¿cómo ser ajenos al Mundo que nos rodea? Es condición humana esencial, la curiosidad como necesidad encausada en su fin último a la creación.

La capacidad de abstracción, es otra cualidad humanidad indispensable que me ha hecho tener un alto aprecio por todas aquellas manifestaciones humanas que tienen como fin la expresión y la belleza. El arte en todas su formas, especialmente aquella centrada en la acústica y la expresión gráfica.

El Conocimiento implica un gran número de cosas, pero al mismo tiempo la crítica y necesidad de seleccionar aquellas que cumplen mejor con el perfil de cada quien. El estudio del hombro en sí mismo ha despertado siempre un gran interés en mi, de ahí quizá que haya decidido estudiar o buscar cierta especialización en un área natural que no deja de asombrarme todos los días, y esto es las relaciones humanas en su ámbito social, específicamente aquellas que guardan relación con el Poder.

Es un poco de mi, y algunas de las cribas en razón de las cuales estaré plasmando ideas para el espacio del conocimiento y la crítica.